提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁值此之际是什么意思春节，值此 之际人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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