橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

徐海为是谁?

徐海为是谁? 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句是“本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大皆空,到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的。

  关于本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情,本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句以及(jí)本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情,女孩说(shuō)本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī),本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句,本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么?,本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思?等问题,小编将为你整理以下知识:

本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng),本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

  “本来无一物,何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空(kōng),到哪里染上尘埃。

  这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空的,看世间万物无不是一个空字,心(xīn)本来就(jiù)是空(kōng)的话,就无所谓抗拒外面的(de)诱惑(huò),任何事物从(cóng)心而过,不留痕(hén)迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦(yì)非台。

  佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净,何处有尘埃!徐海为是谁?身是(shì)菩(pú)提树,心为明镜台(tái)。

  明镜(jìng)本(běn)清净,何处染尘埃(āi)!菩提本无树,明镜亦非台。

  本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方(fāng)只在目前!《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈,共有(yǒu)四首,载(zài)于《坛(tán)经》。

  其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de),旨在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào);

  第(dì)四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物,何(hé)必惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思?全解

  意思是本来(lái)就没有什么东西,为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树,明(míng)镜亦(yì)非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  译(yì)文:弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù),弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

  要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

  扩展资料:

  背景故(gù)事(shì):

  这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门修(xiū)行时(shí),他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟,于是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀说:“身是(shì)菩(pú)提树,心如明(míng)镜台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出(chū)了(le)不同的感(gǎn)悟(wù),他说:“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为(wèi)及境界上(shàng)来看,慧能的显然要高得多,所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu),称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。

  大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的:“身是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

  意(yì)思是:弟子(zi)就如同是菩提树(shù),(释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟),弟(dì)子的(de)心灵(líng)就象一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜,要时时(shí)不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì),不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的本性(十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是(shì)出于此)。

  而慧能(néng)则(zé)这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物(wù),何处(chù)徐海为是谁?惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩提(tí)树不是菩提树,而是(shì)原(yuán)本比喻(yù)智慧的(de),明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜子,而(ér)是比喻清静(jìng)的(de)心的。

  我们的(de)心本来(lái)就(jiù)是团缺(quē)清静的,那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

  二者(zhě)的(de)差异在(zài)于,神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟,而慧能(néng)则超越了神秀的境界,不需要(yào)比(bǐ)喻(yù),直接看到事物的本质了。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度(dù)百科—菩提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 徐海为是谁?

评论

5+2=