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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的独特(tè)的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙(戊戌年是哪一年méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)戊戌年是哪一年统文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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