然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译(yì)以及然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么(me)意(yì)思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思解说，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则(zé)翻译，然则全国之事下(xià)一句是(shì)什么，然则全国事(shì)的然的意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是(shì)清代文学(xu浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市é)家纪昀创造的(de)一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国(guó)的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学(xué)的(de)自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界事物的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而(ér)能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

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