还有什么国(guó)家是君主立宪制，世(shì)界(jiè)上还(hái)有几个国家是君主制是目前，欧洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋洲君主立宪制的国家(jiā)有：英国、荷兰、比(bǐ)利时(shí)、丹麦、瑞(ruì)典、挪威、西(xī)班牙(yá)、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛哥、尼(ní)泊尔(ěr)、泰国(guó)、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合酋长(zhǎng)国(guó)、约旦、莱索托、不丹的。

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还有什么(me)国(guó)家是君主立宪制，世界上还有几个国家是(shì)君主制

　　目前(qián)，欧洲、亚(yà)洲(zhōu)、非洲和大洋(yáng)洲君主(zhǔ)立宪制的国家有：英(yīng)国、荷(hé)兰(lán)、比利时(shí)、丹麦(mài)、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森(sēn)堡、列支(zhī)敦士登(dēng)、摩纳(nà)哥、日本、马(mǎ)来西亚、摩洛哥(gē)、尼泊尔、泰国、斯威士(shì)兰、汤加(jiā)、阿曼、沙特阿拉伯、科威特(tè)、卡(kǎ)塔尔、阿拉(lā)伯联合酋长国、约旦(dàn)、莱索(suǒ)托、不丹。

　　在(zài)这些君主国(guó)中(zhōng)，有一些(xiē)是社会(huì)和技术很进步(bù)的先进国(guó)家，如欧(ōu)洲的一些君主国；

　　另外一些是震撼世界的“石油(yóu)皇(huáng)帝”的(de)君主国。

　　西班牙恢复君主制。

　　君主立宪制(zhì)又称立宪(xiàn)君主制，或称(chēng)“虚(xū)君共(gòng)和”，是相对于(yú)君主独裁制(zhì)的一种(zhǒng)国家(jiā)体制(zhì)。

　　君主(zhǔ)立宪(xiàn)是在保留君主(zhǔ)制的前(qián)提下(xià)，通过立宪，树立人民主权、限(xiàn)制(zhì)君主权力、实现事实上的共和政体。

　　世界上最早的君主立宪制国家(jiā)是英(yīng)国。

目前还有哪些国(guó)家实行君主立(lì)宪制？

　　世界(jiè)上(shàng)最(zuì)早有君(jūn)主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)特点的是(shì)赫梯族(zú)，确立君(jūn)主立宪(xiàn)制国(guó)家是英国(guó)。

　　1688年，英国爆(bào)发光荣革命，在确立议会(huì)主派(pài)森权(quán)的(de)同时保留(liú)了君主(zhǔ)。

　　国(guó)王开(kāi)始(shǐ)逐渐处(chù)于“统而不治”的地位。

　　到(dào)20世纪初，欧洲(zhōu)所有剩余的君主（假如不将教皇列入计(jì)算）都是立(lì)宪的君主。

　　立宪的君主虽然依然是国(guó)家的(de)最高领导人，但他(tā)们的(de)权力和义务或多或少受到宪法明(míng)确地规定。

　　君主的权力多少(shǎo)受到限制，有一些(xiē)君(jūn)主(zhǔ)的权(quán)力被限制到(dào)仅仅作为(wèi)国家的代表(biǎo)，而没有实际的权力，称(chēng)为“虚位元首(shǒu)”——英国、日本(běn)等(děng)都是此类例子，但君(jūn)主依(yī)然很(hěn)受人(rén)民爱(ài)戴和尊重。

　　今天也依(yī)然有(yǒu)一些立宪的、拥有(yǒu)很大权(quán)力（比(bǐ)如组织(zhī)或(huò)解(jiě)散政府、指(zhǐ)挥军队）的君主，例如(rú)位于(yú)中欧的列支敦士(shì)登；君主的(de)权力(lì)被限(xiàn)制到仅仅作(zuò)为国家的代表者，往(wǎng)往(wǎng)前身是走向“军国主(zh作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确ǔ)义”之(zhī)“帝国主义”却(què)先(xiān)胜后败之君主，例如(rú)：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行(xíng)君(jūn)主立宪(xiàn)制的国家

　　君主立宪(xiàn)制，则仍为(wèi)现代不少资本主义国家所采(cǎi)用，如英(yīng)国、西班牙、荷兰、比利(lì)时、卢森(sēn)辩誉堡、挪(nuó)威(wēi)、瑞(ruì)典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨(zhài)等。

　　立宪权(quán)制

　　二(èr)元君主制，亦称为二(èr)元(yuán)制君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，指君(jūn)主立宪的(de)前(qián)提(tí)下，君(jūn)主权(quán)力大于(yú)议会，各种主要法令都要(yào)经其签署，并且常有权委任首相和上议院议员，某些国家还有君权神(shén)授色彩，而不是政教分(fēn)离的(de)。

　　二元君主制是起源于近代欧洲现代化，从政(zhèng)府层面看来(lái)，在(zài)有两个形(xíng)式(shì)上矛盾的(de)方向同时进行，便是(shì)民(mín)族国家的中央集权制的成立(lì)，和相对的自由民主的私有财产的(de)确认(rèn)，在后世理解是因为公民社(shè)会和理性主义发达的结果，所以可以(yǐ)接受政(zhèng)府以(yǐ)独立于营利事业(yè)原(yuán)则外(wài)运作，而专注于国(guó)防和外交(jiāo)事务。

　　但在较后(hòu)才开始现代化(huà)的欧洲国家(jiā)，为(wèi)了(le)扩张政府权力又为(wèi)了吸(xī)纳社会(huì)上(shàng)不同的思想(xiǎng)的人(rén)士，为了晋身政府层面加强其运作，于是一部(bù)分君(jūn)主(zhǔ)制(zhì)国家在统一和独立的同时，编成了宪(xiàn)法(fǎ)成立议会，但和“虚君共(gòng)和”相(xiāng)反(fǎn)是“虚位议会”制度(dù)。

　　一(yī)般(bān)认为二(èr)元君主(zhǔ)制(zhì)是(shì)原型是16世(shì)纪的波(bō)兰立陶(táo)宛(wǎn)联邦，但成熟于拿(ná)破仑(lún)时代的法兰西第一帝国，是(shì)当时拿破(pò)仑因战(zhàn)争需要而称帝，但又希望能保持法(fǎ)国携羡段大革命的(de)民主成果之产物(wù)。

　　而且受到十九世纪中欧(ōu)洲推广(guǎng)，如德国和(hé)意大(dà)利(lì)统一后宪(xiàn)法所仿效。

　　并受到(dào)很多仍然保持前(qián)启蒙(méng)时代的(de)诚(chéng)虔信(xìn)仰(yǎng)的(de)非欧洲(zhōu)社会的接(jiē)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确受，例如日(rì)本的明(míng)治(zhì)维新甚至巴列维王(wáng)朝时代（伊(yī)朗伊斯兰革命前）的伊朗。

　　但在实(shí)践上二元君(jūn)主(zhǔ)制(zhì)，因为无(wú)法同时兼顾君主(zhǔ)和议会权(quán)力(lì)之争，往往(wǎng)沦为了第三(sān)方的武装革命或(huò)政(zhèng)变(biàn)的(de)牺牲品(pǐn)，如战(zhàn)时的日(rì)本(běn)

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