人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一总监和经理哪个大七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。总监和经理哪个大>

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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