赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑(hēi)巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个(gè)湘西赶尸(shī)恰(qià)恰(qià)就是属于白巫(wū)术(shù)的。光听这(zhè)个(gè)名字就(jiù)可以让(ràng)人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等(děng)恐怖(bù)情节，对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确实(shí)有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不(bù)是如(rú)电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂(tú)上一些(xiē)特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背(bèi)尸人身上(shàng)背(bèi)着的才(cái)是尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部(bù)轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁(shuí)呢？其实他们(men)就是(shì)一(yī)个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而(ér)为什么(me)会(huì)惹(rě)得(dé)很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两个(gè)故意(yì)营造出一个(gè)恐怖的(de)气氛来，不想让其(qí)他生人接近。同(tóng)时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的(de)东西(xī)，比如说头目(mù)见等一系列辟邪(xié)的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的方式又是做何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以前(qián)说(shuō)起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有(yǒu)的(de)时候外出远(yuǎn)门(mén)，在(zài)外边遇(yù)害，或者说是死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会(huì)回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样的一(yī)个方(fāng)法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这样(yàng)的一个(gè)方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不(bù)容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出(chū)状(zhuàng)元。有(yǒu)的人(rén)也(yě)是利(lì)用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式(shì)就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)西本地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么做(zuò)的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番(fān)资(zī)料以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的(de)这些(xiē)方式和(hé)电视(shì)剧里的有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识(shí)里对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是(shì)并不可(kě)怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下(xià)三法(fǎ)各有不(bù)同，且(qiě)法术也(yě)分(fēn)为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行走到(dào)目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的法术(shù)了(le)。而中法是(shì)将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个(gè)法术(shù)，大多数人也都(dōu)选择去用这个。而下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信(xìn)你对下(xià)法也应(yīng)该有(yǒu)了大体了解(jiě)了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不(bù)得不(bù)谈一(yī)下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法术是(shì)怎(zěn)么让(ràng)尸体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色(sè)彩(cǎi)的，谁也(yě)没有见过，都(dōu)只是听说(shuō)而(ér)已，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利用上乘的法(fǎ)赶(gǎn)尸(shī)的(de)话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一(yī)系列(liè)的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七(qī)魄，然后再用符压住死者(zhě)的(de)气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以(yǐ)自行去查阅书(shū)籍观(guān)看(kàn)，小(xiǎo)编在(zài)这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的(de)操作(zuò)以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西(xī)赶尸也有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上(shàng)的时候(hòu)碰(pèng)到了活物，那么法(fǎ)术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去(qù)，再也起不来了(le)。所以在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出去(qù)。自己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书(shū)上看到的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而(ér)已。我(wǒ)们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个(gè)传说(shuō)而已，各(gè)位就(jiù)当个故(gù)事，看看(kàn)就(jiù)行了(le)，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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