抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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