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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(ji精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思ǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了(le)一(yī)个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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