悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(li虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴àng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下(xià)心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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