在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨900g是几斤 900g是多少毫升的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什(shén)么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑(ch900g是几斤 900g是多少毫升ǒu)态也(yě)体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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