赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二人通(tōng)过一系列(liè)手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就(jiù)客(kè)死他(tā)乡了。由(yóu)于受叶落归(guī)根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马通(tōng)行，也(yě)无法乘船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人(rén)愿意(yì)花大钱请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人(rén)士(shì)，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸(shī)的(de)传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大(dà)的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴(tiē)着(zhe)专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科(kē)学(xué)的角度(dù)看待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行，但(dàn)这些(xiē)传说(shuō)又不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)通过(guò)某些手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而病死的、投(tóu)河吊(diào)颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便(biàn)他们(men)运送(sòng)的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不接。衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗r>
为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎(tāi)，其(qí)实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧(shāo)的(de)是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白(bái)了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本(běn)的赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山涉水不是个(gè)轻(qīng)松(sōng)活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家(jiā)人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干部分(fēn)挖出(chū)，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用苗族(zú)特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前(qián)平(píng)伸(shēn)的。

为了增加(jiā)神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带(dài)，头顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些(xiē)列(liè)装扮操作，路人见(jiàn)了都(dōu)会回(huí)避，死者(zhě)亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增(zēng)加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入(rù)职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
有(yǒu)人认为(wèi)，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过(guò)了(le)四十(shí)八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细长的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆好的尸(shī)体(tǐ)架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视(shì)剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得(dé)用(yòng)多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走(zǒu)省(shěng)力(lì)。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低的，大多(duō)是下坡(pō)路(lù)，利用(yòng)地势差(chà)以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一。是真是(shì)假，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在今(jīn)天已经(jīng)不(bù)存在了，最后的(de)赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节，科学(xué)家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗