君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句(j画的作者是谁 画的作者是高鼎吗ù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了(le)。画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。<画的作者是谁 画的作者是高鼎吗/p>

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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