抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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