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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

  近则(zé)不homework可数还是不可数名词,homework可数吗?housework 呢逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义(yì)。

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  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà),而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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