抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(y中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗óu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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