日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原(yuán)料，和(hé)先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本(běn)专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代(dài)日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要(yào)研(yán)究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪马台(tái)国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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