提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为(wèi新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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