盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎(zěn)么(me)看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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