登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。<诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别/p>

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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