劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而(ér)对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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