社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期依(yī)据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔p>

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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