四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人(r频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽én)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(l频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽ǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德(dé)困境

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