九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质(zhì)的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示以及九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)注释(shì)启示，九方皋(gāo)相马原文译文读(dú)音等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马(mǎ)可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般的(de)良马是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的(de)人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难得的(de)好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识(shí)别(bié)天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您(nín)接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题(tí)要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可(kě)以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可(kě)以告(gào)诉他们(men)，对(duì)于(yú)千里马的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的(de)人当中，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他的相马技术不(bù)在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来(lái)，又怎么(me)能(néng)认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的(de)时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著(zhù)作(zuò)，是一部(bù)智慧之(zhī)书(shū)，它能(néng)开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的(de)汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则(zé)以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微(wēi)的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示以及九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马原文(wén)译文(wén)注释启(qǐ)示，九方(fāng)皋相马原文译文读(dú)音等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别一般(bān)的(de)良马的(de)方法(fǎ)，不能告诉(sù)他(tā)们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观察识别天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐(jiàn)的(de)那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么(me)是好马，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地是马的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素质(zhì)，深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本(běn)身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不(bù)能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族中有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一(yī)般(bān)的(de)良马，可以(yǐ)从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现(xiàn)。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能(néng)低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己(jǐ)相马(mǎ)的经(jīng)验来(lái)判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去(qù)同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人连马的毛(máo)色(sè)与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代思(sī)想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神(shén)话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零(líng)二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧(huì)的(de)光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思