割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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