人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，马云看未来商铺的前景亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已马云看未来商铺的前景(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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