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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格>

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国(guó)都夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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