抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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