子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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