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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在(zài)不舍杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的(de)成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没(méi)有一(yī)步(bù)半(bàn)步的累计，就没(méi)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪有(yǒu)办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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