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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么(me)意思(sī)出自哪里,心有山海 静而不争什么(me)意思

  克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知,不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

  克己:是指(zhǐ)培养节(jié)制(zhì)自(zì)己的(de)能力(lì)。

  慎独:是指在个人独处时(shí)也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自己,是(shì)对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养方式,防止(zhǐ)错误思想及(jí)私(sī)欲,邪念不生,时时(shí)保持正念,对(duì)自觉(jué)性(xìng)要求更高。

  “慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时(shí)戒备,“独(dú)”就(jiù)是(shì)独处、独自行事(shì)。

  意思是说严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望。

  “慎独”:是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

  怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界:树立远大理想和抱负,不断(duàn)地提(tí)高自(zì)己的修养。

  包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式,以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪(nǎ)里?

  完整为:克己,慎独,守心,明性。

  以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ),以容己之心容人。

  出(chū)自《礼记中庸》。

  君(jūn)子(zi)慎(shèn)独,不欺暗室颂首肆,卑以(yǐ)自(zì)牧,含章可贞,大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之(zhī)间,当养天地浩然正(zhèng)气,行(加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差xíng)光明(míng)磊落之事,克己,慎(shèn)独,守心,明(míng)性,以克(kè)人之心(xīn)克己,以容己之心容人。

  意思是(shì)君子在独处时(shí),即使别人看不见、听不(bù)见,也(yě)要谨慎不苟,不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事,不负(fù)良知(zhī),不欺内(nèi)心,纳百川,严于(yú)律己。

  对慎独的解读:

  慎(shèn)独(dú)表明的是一种人(rén)生(shēng)态度,表里如(rú)一(yī);彰显的是(shì)一种人生(shēng)境(jìng)界,襟怀(huái)坦白(bái)。

  我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子(zi):如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼;三国时刘备“勿以恶小而为之,勿以(yǐ)善小而不(bù)为(wèi)”。

  宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”;元(yuán)代许衡不食(shí)无(wú)主之梨,只因“梨虽无主(zhǔ),我心有主(zhǔ)”;清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”,凡(fán)此种种,无一不是(shì)慎(shèn)独(dú)自律(lǜ)、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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