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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性，即兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵(líng)活多(duō)变，能把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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