四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统(t德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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