功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ng>春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人(rén)。

　　明功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的(de)精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当(dāng)，则关系到(dào)经(jīng)济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到(dào)一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华(hu功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思á)夏(xià)各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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