君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的(de)。

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君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(x命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含(hán)义(yì)，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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