年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思-橘子百科-橘子都知道

年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么(me)意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的(de)意思

　　“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发(fā)现，儒(rú)家的全(quán)部学(xué)说实际(jì)上都(年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思dōu)是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。