题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的(de)真实面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林(l给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么ín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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