湖南电大几本，湖南长沙电大是几本-橘子百科-橘子都知道

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年(nián)代以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世纪是多少年(nián)到多(duō)少(shǎo)年，公元(yuán)1世纪是多少年对应中国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被1湖南电大几本，湖南长沙电大是几本00整除的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后(hòu)王政君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的(d湖南电大几本，湖南长沙电大是几本e)歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的统湖南电大几本，湖南长沙电大是几本治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。