慢也可以解释为态度(谋女郎都有谁 谋女郎是谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义褒义还是贬义dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是(shì)迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除五毒(dú)心是(shì)修行(xíng)者的重要工作，若五毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅定，则终究是邪定(dìng)；修大神(shén)通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能(néng)会变成魔(mó)通或各种恶(è)法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲(yù)修佛(fú)道(dào)必先除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握(wò)住自己快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期(qī)待别悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太(tài)刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的是什么，戒律绝(jué)不是修行(xíng)的目的，只是(shì)一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话，订制(zhì)的戒(jiè)律肯(kěn)定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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