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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在于(yú)认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这(zhè)三(sān)纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就(jiù)会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家； 欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至(zhì)；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能太平(píng)。