慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公(gōng)三十(shí)一年》：“我(wǒ)远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑，信(xìn)先帝之所信(xìn)，以示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶(è)业，像毒药会妨碍人的(de)修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的(de)重要工作，若(ruò)五毒心不(bù)除而修禅定，则终(zhōng)究是邪(xié)定；修(xiū)大神通或各种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可能会变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐，反而(ér)能将(jiāng)快乐(lè)与(yǔ)幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的(de)理(lǐ)解：

　　其实普通(tōng)人(rén)在(zài)酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适(shì)可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会(huì)担(dān)心饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会(huì)失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的(de)竖或行为，遵纪守法(fǎ)等(děng)等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并(bìng)非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的(de)初衷(zhōng)和目的是什(shén)么，戒律绝不是修(xiū)行的(de)目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况(kuàng)的(de)不同而碧耐有所调整。

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