抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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