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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日(rì)出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对(duì)此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不(bù)同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经(jīng)济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来(lái)源公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的(de)合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼前的事物公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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