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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址好好记住我在你体内的感觉在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn好好记住我在你体内的感觉)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法(好好记住我在你体内的感觉fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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