赶尸是(shì)古代(dài)湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业(yè)，师徒二人通(tōng)过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东或者(zhě)黔(qián)东地(dì)区(qū)谋(móu)生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由于受叶落归(guī)根思想的影响，亲人们就(jiù)希望(wàng)把死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘船走水路(lù)。很少有人(rén)愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也(什么是艾里斯ABC理什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间论 艾里斯abc理论提出的时间yě)非(fēi)常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技术(shù)，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到(dào)的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引(yǐn)领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能(néng)是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸的(de)法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接(jiē)。

为了让人们(men)信(xìn)服(fú)，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕自(zì)己被传(chuán)染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替代(dài)者(zhě)勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂(hún)魄不(bù)配回归故里，说白了还(hái)是(shì)因(yīn)为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另(lìng)外一(yī)种利用了(le)尸体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在(zài)前(qián)摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸(shī)体(tǐ)，毕(bì)竟背着个(gè)死(sǐ)人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分挖(wā)出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的，这(zhè)样(yàng)可(kě)以防(fáng)止尸(shī)体(tǐ)在运送(sòng)途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死(sǐ)者(zhě)胳膊与自己的用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向(xiàng)前平(píng)伸的(de)。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人(rén)。这样做也(yě)增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为(wèi)，人死后会(huì)立(lì)即(jí)僵(jiāng)硬(yìng)，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅(fú)度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把(bǎ)两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队(duì)，就(jiù)像前(qián)面提(tí)到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的(de)竹竿(gān)拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多(duō)大力(lì)气才能拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势(shì)是(shì)从高至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运动的(de)原理，可以省(shěng)很(hěn)多力气(qì)。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争论不一(yī)。是真(zhēn)是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经不存(cún)在了，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不愿意(yì)透露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破(pò)解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的，可能古人将(jiāng)它(tā)神秘(mì)化(huà)了。

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