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高山流水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōn限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗g)子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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