提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读