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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

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　　鬼(guǐ)谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权(quán)谋(móu)策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何(hé)将(jiāng)内在的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去(qù)处(chù)理外(wài)在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实(shí)外交(jiāo)战(zhàn)术之(zhī)得益与(yǔ)否(fǒu)，关系国(guó)家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则关(guān)系(xì)到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

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