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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。<防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正/p>

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等(děng)的(de)契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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