社(shè)日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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